火天大有（归魂乾） 变 火 风 鼎
官鬼巳火， 应
父母未土；
兄弟酉金，
父母辰土， 世 兄弟酉金，
妻财寅木，（破） 子孙亥水，（空）
子孙子水o 父母丑土;
判断: 易象乾为用得月令，却遭日克和体克，然变巽生体，卦得归魂可找回，用卦在下为内，初爻动在低处，乾方或巽方寻。
传统六爻以财为用神，逄月破，虽化回头生却化空，用神克世难寻。
神兆在于动，以初爻子孙为用，月生又与世爻三合，子孙动又化丑土父母回头克，又六合，多重合绊难寻，或待未时冲开合局可寻。
按卦信息到乾方巽方抽屉等低处寻找未果，再到车库下电么停放处车篮，地下也无所获，上午特放弃寻找。午睡后回想这是千多元的眼镜，找不着很可惜，准备去买菜的地方沿路再找一找。2时15分到车库准备开锁，弯下腰忽然看见眼镜掉在靠墙边单车前胎之处，可能是停车脫雨衣时，解下眼镜放在上衣兜里，弯腰锁车时掉地弹到墙边了。正是未时在低处园(乾)的地方找回眼镜。虽不是在自家(用神在内卦)找到，但以整幢楼(大环境)來说属于不出彊，车厍为最底层(初爻用神发动)，父母合用神，有关车辆遮盖住。这又提醒我们断卦思维要拓宽一些，内因、外因；小环境与大环境都必须考虑周全。
探讨: 按传统六爻的理论，我所能支配使用者(即我克者)以财为用神，眼镜既是被我使用，又具有经济价值(近千元配的)，以财为用神无可非议，但此卦按财为用神月破，日泄又化空，虽有申子辰三合生财，破爻生而不起，且用神克世，是失物难寻之象。如果断卦墨守这一规纪，此卦错矣。
我以动爻为用神的分析却是准确的。再者六爻新法以八字理论套用，世者兄弟(比劫)也，我克者为财，那么辰土持世初爻子水就是财，与我以动爻为用断卦同理准确。
从卦的大象为归魂，是失物能找回之象。
所以预测一件事，用神不是唯一的。如测风灾必须兄官同参，问调动要应官同沦.......等等; 另外，新法六爻以世为中心去定六亲也有可取之处，比如论病 ，传统六爻官鬼为用往往不准，以克用神者(克世)为病多有应验。
这就是八卦用神多元论。大家可以发表评论。
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