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正确认识和使用鲁班尺(一)  

2015-02-03 21:10:42|  分类: 风水建筑探微 |  标签: |举报 |字号 订阅

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正确认识和使用鲁班尺

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张 长 青

    鲁班尺,中国古代风水工具。也称鲁般尺、鲁般真尺、门公尺、门光尺、八字尺等,相传为我国春秋时期鲁班发明。
    鲁班,姓公输,名般,又称公输子、公输盘、班输、鲁般。 “般”和“班”同音,古时通用,故人们常称他为鲁班。鲁班大约生于周敬王十三年(公元前507年),卒于周贞定王二十五年(公元前444年),生活在春秋末期到战国初期,出身于世代工匠的家庭,从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动,逐渐掌握了生产劳动的技能,积累了丰富的实践经验。他是我国春秋时代著名的发明家,特别是在木工器械领域的成就无人不知。两千多年以来,他的名字和有关他的故事,一直在广大人民群众中流传。我国的土木工匠们都尊称他为祖师,乃木工匠师开山鼻祖,鲁班尺即是他的伟大发明之一。
 
    一、鲁班尺——古今广为流行
    鲁班尺是我国古代民间广为流行的建筑工具之一,一般用于量度和确定住宅门户和家具的尺寸。在《鲁班经》和《鲁班营造正式》中称为“鲁班真尺”和“鲁班周尺”。在古代,人们认为按鲁班尺吉利尺寸确定的门户,会光耀门庭,给家庭带来吉祥好运,可以光宗耀祖,所以又将鲁班尺称为“门光尺”。因鲁班尺一尺均分为八寸,寸上都写有表示各种含义的用语,民间又称鲁班尺为“八字尺、门尺、门光尺、门公尺、周公尺、阳尺”等(注:阳尺是相对于阴尺而言,阴尺也叫丁兰尺,是用于测量阴宅、神位、祖先牌位的)。
    鲁班尺在古代文献资料中多有记载:
    天一阁所藏,明代《鲁般营造正式》残本(作者自序为最早的《鲁班经》)记:“鲁般尺乃有曲尺一尺四寸四分。分八字,即:财、病、离、义、官、劫、害、吉”。
    明朝,御匠司司正午荣撰写的《鲁班经》记载:“ 鲁班尺乃有曲尺一尺四寸四分,其尺间有八寸,一寸准曲尺一寸八分,内有:财、病、离、义、官、劫、害、吉也。凡人造门,用以尺法也。”
    台湾的《鲁班经》,鲁班公著,“鲁般真尺:鲁般尺乃有曲尺一尺四寸四分,内有:财、病、离、义、官、劫、害、吉也。同时尺上还有土、木、水、火、金五字相合五行。还有木星、土星、水星、火星、金星,五星相合星象等学说理论”。
    明刻本《周书秘奥营造宅经,鲁班尺法》记载:“其尺也,以官尺一尺二寸为准,均分八寸,其文曰财、曰病、曰离、曰义、曰官、曰劫、曰害、曰吉,乃北斗中七星与辅星主之。”该书还录有《鲁班尺诗》一首:“八位星辰世罕闻,古今排定合乾坤,阴阳未必全山水,祸福由来半在门。”其造尺样式为:

 
贪 狼破 军武 曲巨 门文 曲廉 贞禄 存辅 星

    堪舆学著作《阳宅十书》称:“海内相传门尺数种,屡经验试,惟此尺(鲁班尺)为真。长短协度,吉凶无差。盖昔公输子班造,极木作之圣研,穷造化之微,故创是尺,后人名为‘鲁班尺’。非止量门可用,一切床房器物,俱当用此。”以上文字足见鲁班尺在古代的地位、作用和影响力。
    鲁班尺为八寸(即八个长度单位),只要我们稍事留意,还不难发现其吉凶排列是很有趣的,即两端的一、八寸和中间的四、五寸为吉。就是说“门光尺”的吉凶寸排列是对称的,尺寸无论从“财”字或“吉”字起量,吉门恒为吉,凶门恒为凶。显然,“门光尺”存在着一个整尺与半尺的模数关系,这对于建筑设计来说无疑是具有进步意义的。
    古代堪舆学非常重视鲁班尺的运用,在风水、建筑界广为流行。通过鲁班尺的测量,就能提前把握不同尺寸蕴含的吉与凶的暗示,趋吉避凶。这已为海内外建筑科学界有关人士实验所证明,且在中国大陆、香港、台湾及东南亚、北美华人社会广为采纳。
    从现代科学的角度论,美国建筑科学家曾调查了许多闹鬼的宅子,得到一个结论:这类房子的共同特点是次生波强度远远高于其他建筑,证明了建筑尺寸于住宅风水有直接的关联。因此,风水的吉凶除与形势和理气相关外,建筑的尺寸也是一个重要的原因。
    次生波是频率等于和低于20赫兹,人耳不能直接听到的声音。达到一定强度时,对人的神经系统和心血管系统会有损害,可使人产生恐怖的幻觉,诱发心脏病的发作,是一种无形的杀手。
    鲁班尺属于中国传统的建筑用尺,用于控制家具、宅居的尺寸。通过鲁班尺的控制的结果,正好避开了次生波的共振频段。我们不能不为中华民族的古老先民的洞察力和创造力而感到骄傲和自豪!
 
    二、鲁班尺及其吉凶含义
    鲁班尺,风水界加入的八个字,分别为“财、病、离、义、官、劫、害、吉(有的尺中“吉”字写作“本”字)。其中“财、义、官、吉(本)”四字为吉,“病、离、劫、害”四字为凶。但在实际应用中,古人认为鲁班尺的八个字又各有所宜,如义字门可以安在大门上,但不宜安在廊门上;官字门适宜安在官府衙门,却不宜安于一般百姓家的大门;病字门不宜安在大门上,但安于厕所门反而“逢凶化吉”。《鲁班经》认为,一般百姓家安“财门”和“吉门”最好。
    在《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》中载有《鲁班尺诗八首》,揭示了鲁班尺八个字的吉凶意义,其内容如下:
    “财”字: 财字临门仔细详,外门招得外财良。若在中门常自有,积财须用大门当。中房若合安于上,银帛千箱与万箱。木匠若能明此理。家中福禄自荣昌。
    “病”字: 病字临门招疫疾,外门神鬼入中庭。若在中门逢此字,灾须轻可免危声。更被外门相照对,一年两度送尸灵。于中若要无凶祸,厕上无疑是好亲。
    “离”字: 离字临门事不祥,仔细排来在甚方。若在外门并中户,子南父北自分张。房门必主生离别,夫妇恩情两处忙。朝夕主家常作闹,凄惶无地祸谁当。
    “义”字: 义字临门孝顺生,一安中户最为真。若在都门招三姑,廊门淫妇恋花声。于中合字虽为吉,也有兴灾害及人。若是十分无灾害,只有厨门实可亲。
    “官”字: 官字临门自要详,莫教安在大门场。须防公事亲州府,富贵中庭房自昌。若要房门生贵子,其家必定出官郎。富贵人家有相压,庶人之屋实难量。
    “劫”字: 劫字临门不足夸,家中日日事如麻。更有害门相照看,凶来叠叠祸无差。儿孙行劫身遭苦,做事因循害邻家。四恶四凶星不吉,偷人物件害其他。
    “害”字: 害字安门仔细寻,外人多被外人临。若在内门多兴祸,家财必被贼来侵。儿孙行门于害字,作事须因破其家。良匠若能明此理,管教宅主永兴隆。
    “吉”字: 吉字临门最是良,中门内外一齐强。子孙夫妇皆荣贵,年年月月旺蚕桑。如有财门相照者,家道兴隆最吉昌。使有凶神在旁位,也无灾害亦风光。
    附本”字门诗:本字开门大吉昌,尺头尺尾正相当。量来尺尾须当吉,此到头来财上量。福禄乃为门上致,子孙必有好儿郎。时师以此仙贤造,千仓万廪有余粮。
    社会上还流传有大同小异不同版本表述鲁班尺吉凶意义的歌诀,如:1)
    门造“财”星最为良,大门招得外财粮。田蚕牛马时时进,富贵荣华福寿长。
    门安“病”字大不祥,厄难延绵卧病床。太岁刑冲来破损,十人八九发瘟症。 
    若用“离”星作大门,离乡背井乱人伦。家业钱财多破损,机谋用尽粟无存。
    大门“义”字荫义兄,公门衙舍正相宜。庶人房屋如用此,定招淫妇与道尼。
    “官”字作门须留心,若作衙门大吉昌。庶人用此遭官事,争讼无休泪汪汪。
    “劫”字平安有祸殃,遭盗掳掠甚难当。若遇流年来冲剋,又因讼狱在官场。
    “害”字安门不可凭,退尽田园苦伶仃。灾难疾厄年年有,小人日夜又来临。
    “本”字造门进官田,大发财谷永绵绵。丝蚕牛马人丁旺,加增吉庆产英贤。
    2) 财(木):主财。第一贪狼进横财,营求生意自然来。他人寄物何曾取,分明又得外人财。
    病(土):主灾病难免。第二巨门多孝服,放荡游戏走他乡。疾病一身退田宅,淫乱招刑男女殃。
    离(土):主人分张。第三禄存人多狠,离别他乡又不祥。夫妻分别不相遇,致令男女失家乡。
    义(水):主生孝义。第四文曲星,世代近君王。其家多富贵,辈辈有名扬。
    官(金):主生贵子。第五武曲星,其家有文荣。五音田财进,世代有才名。
    劫(火):主祸如麻。第六廉贞星,官事退园林。劫财身孤寡,横祸不住逢。
    害(金):主被盗侵。第七破军星,其家出横人.退财多破败,瘟病不离门。
    本(土):主家兴隆。第八辅弼星,家富有金银。五音田财进,世代最昌荣。
 
    鲁班尺还在其八个字的每一个字内,又分别列出四个小字,进一步区分吉凶意义,八个字及附带的小字分别代表的吉凶含义如下:
    1、财:吉,指钱财、才能。
    A、财德:指在财、德善、功德方面有表现。
    B、 宝库:比喻可得或储藏珍贵物品。
    C、 六合:合和美满。六合为天地四方。
    D、 迎福:迎接福。福为幸福、利益。
    2、病:代表凶。指伤灾病患   及不利等。  
    A、退财:损财、破财之意。  
    B、公事:多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。   
    C、牢执:指牢狱之灾。
    D、孤寡:指有孤独寡居的行为。    
    3:代表凶,指六亲离散分开。 
    A、长库:古有监狱之说。  
    B、劫财:破耗及耗损财。 
    C、官鬼:指有官煞引起之事。 
    D、失脱:物品失落、人离散之意。 
    4、义:代表吉。指符合正义及道德规范,或有募捐行善等行为。  
    A、添丁:古时生男孩叫添丁。   
    B、益利:增加了财资利禄。 
    C、贵子:日后能显贵的子嗣。  
    D、大吉:吉祥吉利。    
    5、官:代表吉,指有官运。 
    A、顺科:顺利通过考试而获中。  
    B、横财:意外之财。   
    C、进益:收益进益。 
    D、富贵:有财有势。    
    6、劫:代表凶,意指遭抢夺、胁迫。 
    A、死别:即永别。  
    B、退口:指有孝服之事。   
    C、离乡:背井离乡。  
    D、财失:财物损失或丢失。 
    7、害:代表凶,祸患之意。 
    A、灾至:灾殃祸患到。
    B、死绝:死得干干净净。 
    C、病临:疾病来临。  
    D、口舌:争执争吵。   
    8、本:代表吉,事物的本位或本体。  
    A、财至:即财到。 
    B、登科:考试被录取。 
    C、进宝:招财进宝。 
    D兴旺:兴盛旺盛。
 
    鲁班尺在风水界很受重视在古代不仅流行于民间,且直接影响了皇家建筑。清《工部工程做法则例》就开列出124种按鲁班尺裁定的门口尺寸,其中“添财门”31个,“义顺门”31个,“官禄门”33个,“福德门”29个,与鲁班尺中的“财、义、官、吉”四字相同。
 
    三、鲁班尺的规制
    我们从以上文献记载中可以看出,鲁班尺的长度是一尺四寸四分(注:这里的一尺四寸四分是相对与古代的“营造尺”而言)。而在现实当中,却又大相径庭。随着历史的变迁,不同时代、不同地域流传有多种不同模式的鲁班尺。如古代木质鲁班尺(图一),清代铜制鲁班尺(图二),古籍所载鲁班尺式样(图三),现今社会上广为流传的风水卷尺鲁班尺(图四)等。

图一:古代木质鲁班尺

 

图二:清代铜制鲁班尺

 

图三:古籍所载鲁班尺、曲尺式样
 

图四:现代风水卷尺鲁班尺
 
    这里重点说明一下现代风水卷尺鲁班尺。现代风水卷尺鲁班尺从上至下共分四排,列四种尺度(见图五图解)。
    图五所示,最上排为台湾尺(台寸),亦是英尺(英寸)。
    第二排为鲁班尺(亦称阳尺,用于测量家具、门窗等);鲁班尺八个字下各列四项,共32项,如“财”字下列“财德、宝库、六合、迎福”。
    第三排为丁兰尺(亦称阴尺,用于测量阴宅、神位、祖先牌位等);丁兰尺分十格,每格又分四小格,其十格,各印有代表吉凶意义的文字,分别是:丁(福星 及第 财旺 登科);害(口舌 病临 死绝 灾至); 旺(天德 喜事 进宝 纳福);苦(失脱 官鬼 劫财 无嗣);义(大吉 财旺 益利 天库);官(富贵 进宝 横财 顺科);死(离乡 死别 退丁 失财);兴(登科 贵子 添丁 兴旺);失(孤寡 牢执 公事 退财);财(迎福 六合 进宝 财德)。其中“丁、旺、义、官、兴、财”为吉,“害、苦、死、失” 为凶。建造阴宅、神位、祖先牌位时,应避开不吉预兆的测量长度。
    第四排为公制长度单位厘米尺。风水师用此尺将鲁班尺、丁兰尺的吉凶刻度换算为公制长度单位厘米数,既直观又准确,而且告诉给用户及工匠,人人都会准确把握,不致出错。
    这种风水鲁班尺内容全面,红字为吉,黑字为凶,换算准确,刻度直观,使用时非常方便,被现代风水师广泛使用。
 
    鲁班尺的长度是多少?古人使用的鲁班尺和时下流行的鲁班尺有何区别?古籍记载:“鲁班尺乃有曲尺一尺四寸四分,其尺间有八寸,一寸准曲尺一寸八分。”“曲尺”即古代木工匠师用木工尺,其长度与历代朝廷工部颁布的营造尺相同。我们一定要明白,这里实际是提出了两种尺,一是鲁班尺,二是曲尺(即营造尺)。坊间有因明清时期的营造尺长32厘米,故鲁班尺的长度为46.08厘米(即1.44×32﹦46.08)。此长度多见于木尺,显然是符合明清时代的公制。古代流传下来的鲁班尺并不多见,北京故宫博物院收藏有一把鲁班尺,全长46厘米,与古籍记载的鲁班尺长度很接近。
    目前国内流行的鲁班尺主要有两种,一种是42.9厘米,另一种是50.4厘米。民间还有以29.76厘米、30厘米、30.86厘米等为鲁班尺一尺的。
    鲁班尺长度不一,让人莫衷一是。笔者经过多年的研究和使用,认为以29.76厘米、30厘米、30.86厘米为鲁班尺一尺的,可能是将鲁班尺、曲尺这两种不同的尺混为一谈了,29.76厘米、30厘米、30.86厘米这些长度与一曲尺的现代公制长度(一曲尺为42.9厘米÷1.44﹦29.79厘米)非常接近。
  而笔者认为,鲁班尺一尺的长度换算为公制长度单位,应以约42.9厘米为较准确,即门光尺的一尺约为42.9cm,一寸约为5.362cm(42.9÷8);丁兰尺的一尺约为38.8cm,一寸约为3.9cm 。因为用此公制长度换算为古籍记载的门光尺开门尺寸最为合度。
    如《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》所载古籍内容,即可佐证约42.9厘米为鲁班尺一尺的长度的可信性:“按鲁班尺乃有曲尺一尺四寸四分,其尺间有八寸,一寸准曲尺一寸八分。内有‘财、病、离、义、官、劫、害、本’也。凡人造门,用依尺法也。假如单扇门,小者开二尺一寸,一白,般尺在‘义”上;单扇门开二尺八寸,在八白,般尺合‘吉’上;双扇门者,用四尺三寸一分,合三绿一白,则为‘本’门,在‘吉’上;如财门者,用四尺三寸八分,合‘财’门,吉;大双扇门,用广五尺六寸六分,合两白,又在‘吉’上。今时匠人则开门阔四尺二寸,乃为二黑,般尺又在‘吉’上。及五尺六寸者,则‘吉’上二分,加六分正在‘吉’中,为佳也。皆用依法,百无一失,则为良匠也”。
    这段文字,实际上介绍了两种尺,一种尺即一尺等于曲尺一尺四寸四分,间有八寸者之尺,就是上文所说的“鲁班尺”,是专门用来量定裁度门户、家具的一种用尺。另一种尺是“曲尺”,又叫作“营造尺”,即古代木工匠师所用木工尺,是专门用来量定房屋高低、阔狭、进深及梁柱各种尺度的。营造尺一尺为十寸,有的尺上按顺序标有“一白、二黑、、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫”等字样,长度压在一白、六白、八白为吉,九紫次吉;门光尺一尺为八寸,但一寸相当于营造尺一寸八分,所以“门光尺”一尺相当于“营造尺”一尺四寸四分。这是古代的两种尺,我们一定要分辨清楚。
   知道了以上知识,再来推算《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》所举门尺寸例,就可以知其吉凶。如小单扇门,营造尺二尺一寸,除以一寸八分,约等于门光尺11.67寸值(2.10÷0.18﹦11.67),11.67除以八余3.67,约等于4,门光尺的第四个字是“义”字,所以为“义”字门,为吉。《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》还列举了几种门,将其换算成下表,可证字字均为吉门。见表一。
 
    表一:《鲁班经》门户尺度表
门户名称营造尺紫 白门光尺
(寸)
尺尾数
(寸)
八字吉凶
小单扇门2.10一白11.673.67
单扇门2.80八白15.567.56
小双扇门4.31
4.38
三绿一白
三绿八白
23.94
24.33
7.94
0.33

双扇门5.66六白31.447.44
 
    以上是古籍中以“曲尺”长度换算为“门光尺”的长度论吉凶的,而我们现在按公制42.9厘米为“门光尺”一尺的长度来换算:小单扇门,营造尺二尺一寸,门光尺为11.67寸,为公制62.57厘米,其计算方法为:2.10÷018﹦11.67,11.67×5.362﹦62.57,或一个鲁班尺长度42.9+3.67×5.362,计算方法下同。换算的结果:般尺正在‘义”上,吉;单扇门,营造尺二尺八寸,门光尺为15.56寸,为公制83.43厘米,般尺正合‘吉’上;双扇门营造尺四尺三寸一分,门光尺为23.94寸,为公制128.36厘米,般尺为‘本’门,正在‘吉’上;如财门营造尺四尺三寸八分,门光尺为24.33寸,为公制130.46厘米,般尺正合‘财’上,吉;大双扇门,营造尺五尺六寸六分,门光尺为31.44寸,为公制168.58厘米(5..66÷018×5.362,或128.7+7.44×5.362),般尺正合‘吉’上。以上以公制42.9厘米为鲁班尺一尺的长度换算的吉凶结果,完全与古籍记载的曲尺与门光尺换算的结果相符,可以说现代公制约42.9厘米为鲁班尺一尺的长度是准确的。
    鲁班经云:“凡人造宅门,……须用准合阴阳,然后使尺寸量度,用合财吉星及三白星方为吉,其白外但则九紫为小吉。人要合鲁班尺与曲尺上下相同为好……”。这是说,门光尺以“财官义吉”四字为吉,营造尺(曲尺)是以“一白、六白、八白、九紫”为吉,做门时,既合紫白,又符门光尺,方为大吉。《事林广记》还举例列出一组吉门数据,现笔者加入公制厘米数,列表如下,见表二。
 
    表二:《事林广记》门户尺度表
营造尺紫 白门光尺
(寸)
尺尾数(寸)公制长度
(厘米)
八字吉凶
2.8八白15.567.5683.43
3.6六白20.004.00107.20
7.1一白39.447.44211.48
7.8八白43.333.33232.33
8.8八白48.890.89262.15
10.1一白56.110.11300.86
 
    《事林广记》用尺定法一节,将所列建筑门尺度不仅列成表,为了便于记忆,又编成歌诀:一寸合白星与财,六寸合白又合义,一尺六寸合白财,二尺一寸合白义,二尺八寸合白吉,三尺六寸合白义,五尺六寸合白吉,七尺一寸合白吉,七尺八寸合白义,八尺八寸合白财,一丈一寸合白财,推而广之算一同。
    门光尺为什么要分为“八寸”?此即源于《易经》中的数理概念——八卦。小小的一把门光尺,竟融纳了“五行、八卦、洛书、九星、紫白”等学说理论,木匠工师巧妙地将这些知识引用到建筑学中,不仅增加了建筑学的神秘性,也保障了木工匠师的自身利益。
    四、鲁班尺的应用
    古人建房非常重视尺寸,建筑设计师常用压白尺(营造尺、曲尺)决定房屋整体的空间尺度,如高度、进深、面宽等,木匠则用鲁班尺来丈量裁定门口的尺寸。现代社会也有许多人是按“鲁班尺”量度的结果去制作或购买门窗、家俱等,尽量选择鲁班尺吉利的尺寸,不用不吉利的尺寸。 
   《阳宅十书》云:“夫人生于大地,此身全在气中,所谓分明人在气中游若是也,惟是居房屋中气,因隔别所通气,只此门户耳,门户通气之处,和气则致祥,乖气至此则致唳,乃造化一定之理,故古之先贤制造门尺,立定吉方,慎选月日,以门之所关最大故耳。”这段话,体现了风水理论的一个重要观点:视门户为咽喉。在“天人合一”的心理背景下,出入由之的大小门户,被臆想出“和气、乖气,致祥、致戾”的意蕴。造门安门,成为举足轻重的事。在古人看来,门户得体,顺应天地造化,不悖自然规律,能同人们生存其间的“气”和谐则致祥,否则“乖气则致戾”。
    大量的实例证明门的尺寸确实对阳宅有不可轻视的致吉致凶作用。阳宅以门作为气口,通过门来接纳外界之气,进来的可能是有益于人身心健康的“生气”,也有可能是有害于人身心健康的“病气”或不吉之气,其关键是气口的尺寸大小,大小合适的气口才能将“生气”纳入户内,把其他不吉之气拦之于门外。用现代科技理论来解释,门类似于微波谐振腔,不同尺寸的门对不同波段的微波具有不同的谐振效应,而不同波段的微波对人的生理功能和精神活动有不同的影响。
    如今在农村的某些地方,木工师傅常说古代流传下来的口决:“街门二尺八,死活一齐搭。”即住宅大门宽至二尺八寸(约90厘米),家庭婚丧用的较大器具如轿舆和棺材均可通过,而这个尺寸恰恰也是符合“鲁班尺”吉利数的,这实际上也是人们从生活实践中总结而来的。
    鲁班尺吉凶选择原则,是以“财义官本”为吉,但即使是吉度尺寸,坊间也有区别用法,如义门主要用在学校,官门主要用在官衙及官宦人家,一般老百姓常用的是吉(本)、财二字。也有规定八个字使用范围的:1)财字门,用于一般民户人家;2)病字门,用于医疗、药堂行当;3)离字门,用于一些流动行当;4)义字门,用于学堂和一些民户;5)官字门,用于官府衙门;6)劫字门,多用于牲畜圈门,也用于司狱;7)害字门,与劫字门相同;8)吉(本)字门,用于店铺。
    在吉凶意义的进一步选择上,进户门的尺寸最好是:迎福、横财、财至、大吉;主卧室门的尺寸最好是:财至、进宝、兴旺、六合;儿童房门的尺寸最好是:登科、贵子、大吉、益利等。
    《阳宅十书》云:“(鲁班尺)非只量门可用,一切床房器物俱当用此,一寸一分,灼有关系者。”可见,门光尺不只用于做门,房中所有的家具均可使用,其应用范围明显扩大。
    古代要求鲁班尺在使用时应与曲尺搭配使用,曲尺(营造尺)长度10寸,每寸用颜色标注,分别是:一白、二黑、三绿、四碧、五黄、六白、七赤、八白、九紫,曲尺吉凶位置判断以寸(分)为准,一寸(一白)、六寸(六白)、八寸(八白)为吉。通俗叫法为“压白”。就是说门的尺寸要落在曲尺的一寸,六寸,八寸位置上,这样才是好门。但还需进一步把所需长度落在鲁班尺“财义官本”四字之上,即现代风水卷尺鲁班尺的“红色”字之上,则为大吉。
    古代强调明厅暗室,窗户一般较小,故以门为气口,窗户进气不以考虑。现代分层式住宅有的窗户比门还大,而进户门不常开,因此不但要注意门的尺寸,还要考虑窗户(特别是落地窗)的进气作用。对于经常打开的门窗应在尺寸上予以控制,使门窗的高和宽(均指净空)控制在吉度尺寸内。 如图六:

 

图六:门窗高宽控制吉度模式
 
    实际使用举例说明:
    例一、作一个单扇门,宽二尺八寸,单位是营造尺,这门宽是吉数吗?
    吉凶分析:
    ①门宽二尺八寸, 用曲尺量---以寸为准,看是否 “压白”;这个二尺八寸的八寸,正好在曲尺的“八白”上,所以从曲尺看,是‘压八白’这是吉数;
    ②拿鲁班尺量,因鲁班尺一尺为营造尺的一尺四寸四分,尺上分八寸(八个字),每寸又分四小格(共32个字)。为了求得选用门的尺寸能落在鲁班尺八个字的“财、本、义”上。算法如下:鲁班尺长1.44(单位营造尺)除以8,得出0.18,这0.18就是鲁班尺上八个字每格的长度。我们把门宽二尺八寸,即2.8除以0.18,就可以求得鲁班尺的长度数据。即2.8÷0.18=15.56, 15.56这个数,按照“1财、2病、3离、4义、5官、6劫、7害、8本”排序,从“1财”开始到“8本”,就是鲁班尺一尺的长度,还余7.56,即再数7个字“1财、2病、3离、4义、5官、6劫、7害” ,还余0.56个字的位置,刚好在“8本”上;这个门就是“本”字门,为吉门。
    ③进一步论,15.56后面的这个0.56,是对应鲁班尺八个字中每个字所分四小格(共32个字)位置上的,为求得其具体位置,根据鲁班尺四小格每个字的间距占1/4,即0.25,把0.56与0.25进行比较而得知,其处在鲁班尺“8本”的第三小格,即“进宝”上(因为笫一小格0-0.25; 笫二小格0.25-0.5; 笫三小格0.5-0.75; 笫四小格0.75-1; 这0.56位于0.5-0.75之间,即笫三小格)。结论:这个门是“本门进宝”。本门含义:“吉字临门最是良,中门内外一齐强。子孙夫妇皆荣贵,年年月月旺蚕桑。如有财门相照者,家道兴隆最吉昌。使有凶神在旁位,也无灾害亦风光。”或“本字开门大吉昌,尺头尺尾正相当。量来尺尾须当吉,此到头来财上量。福禄乃为门上致,子孙必有好儿郎。时师以此仙贤造,千仓万廪有余粮”。 进宝:即能招财进宝。 所以选择这个尺寸造门为吉。
    例二、需造一个宽3.88米,高4.28米大门,这尺寸吉利吗?
    ①宽3.88米,高4.28米换算成门光尺单位(1寸=5.362厘米)。
       宽3.88米÷5.362=72.36(门光尺之寸值)
       高4.28米÷5.362=79.82(门光尺之寸值)  
    ②在曲尺上看寸(分)是否有“压白”。
       宽72.36×0.18=13.02,其中0.02为一白二黑,有压白,为吉;
       高4.28×0.18=14.36, 其中0.36为三碧六白,有压白,为吉;
    ③在鲁班尺上看是否属吉利之门。
    宽3.88米,门光尺之寸值72.36,按照“1财、2病、3离、4义、5官、6劫、7害、8本”排序,从“1财”开始到“8本”,数了9次就是鲁班尺9尺的长度,余0.36寸, 刚好落在“财”上;这个门就是财门,为吉门。进一步查72.36中的0.36,在“财”笫二项中,即宝库:比喻可得或储藏珍贵物品。所以这个门的宽是“财门宝库”,这个尺寸为吉。
    高4.28米,门光尺之寸值79.82, 按照“1财、2病、3离、4义、5官、6劫、7害、8本”排序,从“1财”开始到“8本”,数了9次就是鲁班尺9尺的长度,余7.82寸, 刚好落在“本”上;这个门就是本门,为吉门。进一步查79.82中的0.82,在“8本”笫四项中,即兴旺: 为兴盛旺盛。所以这个门的高是“本门兴旺”,这个尺寸为吉。
    结论:这个门的宽度是“财门宝库”,财字门的吉凶含义:“财字临门仔细详,外门招得外财良。若在中门常自有,积财须用大门当。中房若合安于上,银帛千箱与万箱。木匠若能明此理。家中福禄自荣昌”。这个门的高度是“本门兴旺”, 本字门的吉凶含义:“吉字临门最是良,中门内外一齐强。子孙夫妇皆荣贵,年年月月旺蚕桑。如有财门相照者,家道兴隆最吉昌。使有凶神在旁位,也无灾害亦风光”。或“本字开门大吉昌,尺头尺尾正相当。量来尺尾须当吉,此到头来财上量。福禄乃为门上致,子孙必有好儿郎。时师以此仙贤造,千仓万廪有余粮”。 那么,造一个宽3.88米,高4.28米的大门,这个尺寸是吉利的。
    鲁班尺上的门洞吉数,若换算为公制厘米,通常吉数尺度有21-23cm、38-48cm、59-64cm、81-91cm、102-107cm、124-134cm、145- 155cm、167-177cm、188-193cm、210--219cm、 231-235cm、253-262cm、274-279cm、295-305cm。这些尺寸都是落在“财、本、义”字上,可供选用。还有“官”字上的吉利尺寸这里没有列出,只要用在合适的地方,也是可以选用的。
    一般而言,现代普遍住宅,大门宽度(即见光度,是门框内壁的水平距离,不包括门框的厚度)多为107cm左右,高度多为212cm左右,而房门的宽度多为81cm,高度多为193cm,这样的尺度是大众皆宜的。
    现代风水卷尺鲁班尺,第三排丁兰尺的用法,使用原理与门光尺相同,我们在测量或建造阴宅、神位、祖先牌位时,应避开不吉预兆的测量长度,即选择鲁班尺上的红色字栏为用,这里恕不赘述。
    当然,鲁班尺只是古代房屋门户家具的尺度标准,对于现代住宅来说,鲁班尺的尺寸可以作为一种重要参考。但门户和家具的尺寸归根结底还是要由人的活动需要和住宅的实际情况而决定,若大小适中,方便实用,也不一定硬要墨守成规。
    以上所述当否,还请方家指正。
                                

 

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